中外各国都仍然延续了很多禁忌文化至今有人信

中外各国都仍然延续了很多禁忌文化，至今有人信！

即使在现代化的今天，中外各国都仍然延续了很多禁忌文化。今天，咱们就来聊一聊汉代在出行方面的禁忌。

由于自然环境恶劣、交通条件相对落后，汉代人认为，出行特别是远行是很危险的事。因此，人们在出行特别是远行时，会有很多禁忌，就连可否出行，也需要问卜来决定。

出行时间

《论衡·难岁篇》说：

“徙抵太岁，凶;负太岁，亦凶。抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在(甲)子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。”

意思是说，如果太岁在北方子位，则不可向北方徙也。如果太岁在北方，则不可由北徙南徙也。

所以，百姓为了稳妥起见，在出行、迁居、嫁娶等重要时刻，必须要避开太岁。

《论衡·辩祟》中，还提到了“往亡”一词，原文是这样的：

“涂上之暴尸，未必出以往亡;室中之殡柩，未必还以归忌。”

“往亡”是指往亡日，在这一天不宜出门远行，否则就会暴死途中。关于“往亡日”所指的具体时间，目前还无法详考。

关于出行方向上的禁忌，在秦代就已经出现了，秦代日书简册中可以看到相关记录，汉代大致延续下来。如睡虎地秦简《日书》记载：

“毋以辛壬东南行，日之门也。毋以癸甲西南行，日之门也。毋以乙丙西北行，星之门也。毋以丁庚东北行，辰之门也。凡四门之日。行之敫也，以行不吉。”

这则简意思是，不要在辛壬日朝东南方向走，这是太阳之门;不要在癸甲日朝西南方向走，这是太阳之门;不要在乙丙日朝西北方向走，这是星宿之门;不要在丁庚日朝东北方向走，这是时辰之门。

在汉代，民间不仅有出行时间和方向上的禁忌，而且人们在哪一天回到家里，从哪个方向回家也要有禁忌。

这种禁忌的意识在秦代就出现了，睡虎地秦简《日书》记载：

“入正月七日，入二月四日。入三月廿一日，入四月八日，入五月十九日，入六月廿四日，入七月九日，入八月九日，入九月廿七日，入十月十日，入十一月廿日，入十二月卅日，凡此日以归，死;行，亡。” 这则材料所反映的内容，是人们在回家时间上需要注意的禁忌。凡是在正月的七日，二月的四日，三月的二十一日，四月的八日，五月的十九日，六月的二十四日，七月的九日，八月的九日，九月的二十七日，十月的十日，十一月的二十日，十二月的三十日，从外归家的人，必会死去。

在汉代，人们对这些禁忌回家的日子，进行了分析和总结，并且给这样的日子取了名字，叫做“归忌日”。

《论衡·辩祟》说：

“涂上之暴尸，未必出以往亡;室中之殡柩，未必还以归忌。”

《后汉书·郭躬传》中也有关于归忌日的记载：

“桓帝时，汝南有陈伯敬者，行必矩步，坐必端膝。呵叱狗马，终不言死;目有所见，不食其肉。行路闻凶，便解驾留止;还触归忌，则寄宿乡亭。”

关于归忌日的具体日期，在《后汉书·郭躬传》中，李贤注引《阴阳书·历法》的观点，为我们提供了一些线索：

“归忌日，四孟在丑，四仲在寅，四季在子，其日不可远行归家及徙也。”

这则材料里所说的归忌日，具体就是指：一月、四月、七月、十月的丑日;二月、五月、八月、十一月的寅日;三月、六月、九月、十二月的子日，均为“归忌日”。

在以上这些日期里，离家在外的人是不能往家赶的。

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